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印光大师论外道
节录自《增广印光法师文钞》
12．现今邪魔外道，不胜其多，彼皆自谓最为第一，诸位莫被此种魔子所惑。若前
已经入过其门，则当舍之净尽。切勿谓入时已发咒，恐舍之，或致遭祸。须知舍邪
皈正，何得有祸。不但无祸，尚有功德。
《印光法师文钞续编》卷上-90页-复冯偏西郑圆莹书
37．外道各剽窃佛经中之义，而自立为宗。如取乳投水中，或取乳投毒中，既已投
水中毒中矣，何得可说是佛教之一宗乎。其不知邪正之糊涂汉耳，何问是正见否。
《印光法师文钞三编》卷二-451页-复卓智立居士书三
38．既皈依佛法，当熟读文钞，依之而行。自不至受庸人所误，致求来生福报，及
外道炼丹运气，以求成仙等。汝果能领会得文钞义，纵百千庸僧外道，亦不能摇动
汝心。且勿谓此系光所说，恐不足依据。须知光乃取佛菩萨祖师善知识之意而说。
非光自出心裁妄说也。
《增广印光法师文钞》卷一-书-85页-复周智茂居士书
48．外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱
哉。所引诱者，皆无知无识之流也。汝父用心于经学多年，惜未遇佛法，仍被程朱
所关闭。今既不以光言为谬，则已出关而可为儒释二圣作使者矣。外道通通以炼丹
运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣，完全揭出。惜世人无知，反由此
而争先趋入。如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯。（所言揭出鄙劣者，即彼各守秘
传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等）此等邪教，遍满世
界。真法既明，彼徒自无大势力，不能昌炽矣。
《印光法师文钞三编》卷三-677页-复郑慧洪居士书三
49．慧和之信外道，惜宿业深重，以致邪正不分，金□莫辨。宝鱼目为明珠，欲为
万世不易之宝，而不知其一文不值也。彼等所得者，偷窃儒释道三教之语，妄造谣
言，以为道之本源，吾道得之。可不哀哉。
《印光法师文钞三编》卷三-679页-复郑慧洪居士书四
60．今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若
反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其
非者，亦不敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入
内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
《印光法师文钞三编》卷三-669页-复福州佛学社书
61．若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求
此法乎哉。
《印光法师文钞续编》卷上-48页-复吴沧洲书二
62．若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非佛法。
《增广印光法师文钞》卷一-书-44页-复永嘉某居士书五
63．净土法门，绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗
九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九十也……
当唐宋时，尚有传佛心印之法。今则只一历代源流而已。名之为法，亦太可怜，净
宗绝无此事。来山尚不如看书之有益。
《印光法师文钞三编》卷一-16页-复明性大师书
64．又贵地之外道甚多，无论是何种外道，均不可依彼法修持。若学佛而仍修外道
法，则成坏乱佛法，疑误众生之罪……门外汉，每每不以书中所说为是，辄求口传
心授之秘法。此乃习闻外道口传心授，方能得道之邪说，误认佛法亦如是。可悲可
痛，切勿染此邪见。
《印光法师文钞续编》卷上-145页-复梁慧栋书
65．于佛一代教典中，唯依契理契机，信愿念佛求生西方一法而修。其他高深玄
妙，广大精微，契理而不契机之各法，皆作往生以后，自行化他之根据。至于一切
外道，私相授受，秘密不传之种种邪知谬见，自命为真得佛祖心传之胡说巴道，又
何足挂齿也哉。
《印光法师文钞续编》卷下-128页-歧路指归序
72．今既皈依佛法，不可又做以前之外道工夫。凡属外道，均守秘密，妄说彼等得
六祖之真传，彼传道之师，乃某佛某祖师降生。此种大妄语罪，其报甚惨。一气不
来，当直堕阿鼻地狱。以其坏乱佛法，疑误众生故也。
《印光法师文钞三编》卷二-340页-复常逢春居士书八
73．彼世智辩聪者，以己拘墟之见，辟驳佛法，谓其害圣道而惑世诬民，与生盲骂
日，谓无光明者，了无有异。一切外道，咸皆窃取佛经之义，以为己有。更有窃取
佛法之名，以行邪法。是知佛法，乃世出世间之道本也。犹如大海，潜行地中，其
滋润流露，则为万川，而万川无一不归大海。彼谤佛者，非谤佛也，乃自谤耳。以
彼一念心性，全体是佛，佛始如是种种说法教化，冀彼舍迷归悟，亲证自己本具佛
性而已。以佛性最为尊重，最可爱惜，故佛不惜如是之勤劳，即不信受，亦不忍弃
舍耳。使众生不具佛性，不堪作佛，佛徒为如是施设，则佛便是世间第一痴人，亦
是世间第一大妄语人，彼天龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。
《增广印光法师文钞》卷三-序-65页-佛遗教经解序
74．自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现。然皆常以凡夫自居。断无说我是佛，是
菩萨者。故楞严经云，我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种
种形，度诸轮转。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命
终，阴有遗付。而智者大师，实是释迦化身。至临终时……尚不显本。意欲后学励
志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。今此魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑
误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿
鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，赝长劫
之惨罚酷刑。名利惑人，一至于此。
《增广印光法师文钞》卷一-书-33页-与林枝芬书二
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